قراءة تحليلية لعتبة نص الفياض العزيز / عيناها والليل
والغاية من اقتصار قراءتي على عتبة هذا النص ( البانورامي )، هي الرغبة في تمكين القارئ من امتلاك مفاتيح تأويلية تساعده على فك مغاليق النص و فهمه وصولاً للتعرف على غائيته المعنوية وقصديته المضمونية ، بجهوده الذاتية :
العتبة النصية( عيناها و الليل ) مركبة من اشارتين مترابطتين ببعضهما تشاركياً وفق حرف العطف / الواو، وهما متعددتا الدلالة ، كما يوضح تشريحها التالي :
ــ عيناها : عينا / مثنى عين ، وهي دالة ملولها اللغوي : الحاسة المعروفة / ولها مدلولات اصطلاحية كالرقيب ، الجاسوس ، الرعاية والاهتمام ..الخ
وهذه الاشارة اكتسبت تعريفها بإضافتها الى ضمير غائبةٍ / ها .
اما الاشارة العتبية الثانية فدلالاتها لاتخرج لغةً او اصطلاحاً عن المعاني التالية :
ــ الليل : العتمة ، الظلام الحاجب للرؤية / رمزالخوف ومرادفاته و العزلة ومرادفاتها
والرمز الاشهر للظلم باشكاله / و دلالته الاقوى : الجهل والتخلف بشتى صورهما كونها منتجة لباقي الدلالات المذكورة وغيرها فمثلاً :
التخلف يعني غياب الوعي وهذا يؤدي الى ( التسليم والطاعة )
/ الخضوع لارادة ومشيئة الاخر الممتلك اسباب القوة (السلطة بانواعها ) والرضوخ لرغباته وتلبية أوامره / وهذا السلوك يكافئ الظلم والاستعباد ...الخ
نخلص الى ان الليل اشارة في مجملها سلبية المعاني ، سوداوية الايحاء و
الرمزية ، تبعث على النفور والشجب ( اسقطت من حسابات معاني هذه الاشارة
تلك الايحاءات او الدلالات / النسبية المعاني ، الفردية باسقاطاتها النفسية ( كإرتباطه شعوريا / لاشعوريا ، في اعماق وجدان فرد / شريحة ( عاشق مثلا ) بلقاء الحبيب او التواصل معه ، وماشابه ) ، لذا وبحكم اشتراطات ( واو العطف ) التشاركية بين ركتيَ العطف ، فان معنى ( الرقيب ) كدلالة معنوية للعين ( المعطوف ) ، هو
الانسب لتحقيق مشاركتها مع دلالة الظلم ( نتاج التخلف والجهل ) للاشارة الليل ( المعطوف عليه ) في موضوعة ( الشمولية السلطوية ) ، فالرقيب هنا هو عين السلطة الظالمة .
والملاحق بتنصته وتجسسه ، كل همسة او حرف او ايماءة تبدر او تصدر عن قصد او غير قصد عن الجمهور قد تنم عن تململها او اعتراضها ، على تلك السلطة ، واحكامها الجائرة ، وبهذا فان الضمير / ها ، الذي اعطى التعريف للرقيب / عينا ـ النكرة ، كما اسلفت ، يعود على تلك السلطة الليلية الاشارة ، التي حددت هويته كتابع يستمد معناه من انتمائه / اضافته ، اليها .
وبذا تكون المقاربة المعنوية للعتبة / عيناها والليل :
رقيب السلطة و الظلم
وبتحليل البنية النحوية لها ( العتبة ) وتحديدا البنية الاعرابية نجد ان
عيناها اما : مبتدأ معطوف ، و/ والليل : عاطف ومعطوف عليه
و الخبر محذوف جوازاً ( بقصدية دلالية ) ، يمكن تقديره ( وفق مفهوم المشاركة المار ذكره ) بـ : متماهيان او متأزران فتكون العتبة :
عيناها والليل متماهيان / متآزران
أو هي : خبر مقدم جوازاً ( قصداً ) ، والليل : ذات الاعراب اعلاه
المبتدأ محذوف جوازاً ( قصداً ) يمكن تقديره بنفس التقدير / متماهيان
فتكون العتبة : متماهيان عيناها والليل
تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ/ باسم الفضلي ـ العراق
أنا أبنك ياعراق وعاشگك حد الجنون لو تخون الدنيا كلها لا تظن أبنك يخون . أنا عــراقـي
مؤسسة السياب الإليكترونية تجمع ثقافي عربي بلا حدود
هل تعلمين .. وأنا أبحثُ عنّي ؟! كنتِ هنا فأكتفيتُ بأنكِ امرأتي التي حلمتُ بها لأرتديها قصيدة وألوّنها بالحروف . منى الصرّاف / العراق
# إبتسم .. الدنيا متسوه - ما إجتمع أربعة رجال بمكان واحد إلا وكانت النار وراء أفعالهم ! وما إجتمعت ثلاثة نساء بمكان آخر إلا وأحرقنّ الرابعة الغائبة ! منى الصرّاف / العراق
مؤسسة السياب للثقافة والآداب
كل عام والمرأة اينما كانت بالف خير انتم نحن .. بعيدا عن فوضى الهويات .. نسكن الارض نفسها ونتنفس الهواء ذاته انه التعايش الانساني المشترك .. تجاوزنا حاجز الثقافة واللغة واسسنا لغة الجمال .. ( بقليل من الطين وكثير من الحب هكذا تصنع الاوطان ) منى الصرّاف / العراق
من منّا حين عجزت أدواته لم يحلم بفانوس سحريّ أو بساط طائر لتحقيق أمنياته ليصحو بعد ذلك لعيش قسوة الحياة ، كيف باستطاعتنا الدخول في معركة بمفردنا نعرف سلفا سنخرج منها بخسارة كبيرة ، حتى لو امتلكنا الشّجاعة لمطاردة أحلامنا ، فكيف نصل الهدف دون معرفة أدواته ، فللشجاعة أيضا أدواتها ، حين تكون اليد خالية فأحلامنا سرعان ما تذبل ، أمّا البطولة فهي تحدث فقط ! دون التخطيط لها . منى الصرّاف / العراق من رواية ( للعشق جناحان من نار )
روايتي ( بتوقيت بغداد ) وفي اول طرح لها في بغداد بعد مشاركتها في العديد من المعارض الدولية الصادرة عن دار النخبة في جمهورية مصر العربية ومجموعتي القصصية ( للخوف ظل طويل ) في طبعتها الثانية الصادرة عن دار كيوان في سوريا ستجدونها في بغداد - شارع المتنبي - مجمع الميالي في دار ومكتبة ... ( الكا ) للنشر وبامكان الدار ايصالها لاي شخص يرغب من المحافظات العراقية حين الاتصال بهاتفهم المعلن على واجهتها . الكاتبة والشاعرة منى الصراف
الـنصوص الأكثر قــراءة من قبل الزائرين
آخر المشاركات على موقعنا
مـن أجـل سـلامـتـك .... بـس خـليـك بالـبيت 🙆🙋🙇👫
نصائح للجميع حول الوقاية من جائحة كورونا: ١- أهمية التباعد الإجتماعي كون فيروس كورونا لم يثبت الى اليوم انتقاله عبر الهواء لذا خليك بالبيت وعند اختلاطك بالناس إحرص ان تكون المسافة بينك وبين الاخرين من متر ونص الى مترين . ٢- غسل اليدين بالماء والصابون بإستمرار ولمدة 40 ثانية عند خروجك من الأسواق والأماكن العامة وتجب ان لا تلمس وجهك أثناء وجودك بالأماكن العامة ، ويفضل عند تواجدك بالأماكن العامة أن ترتدي قفازات عند دخولك البيت يجب وإزالتها . ٣- لست بحاجة إلى ارتداء الكمام الطبي إلا اذا كنت تعاني من العطس او عندك شكوك أنك مصاب بفيروس كورونا ، ولكن يفضل إرتدائها عندما تكون في الأسواق والأماكن العامة حتى تتجنب لمس وجهك دون إدراكك على أن يتم رميها والتخلص منها قبل دخولك البيت وانتبه أن تكون إزالتها عن الوجه بالطريقة الصحيحة حتى تتجنب ملامسة اليد لها وذلك عن طريق رفع الخيط المتصل بالأذن اليسرى بإستخدام اليد اليمنى وسحبها باتجاه الإذن اليمنى أو العكس بالعكس دون ملامسة الوجة الخارجي للكمامة. ٤- إحرص على غسل مقابض أبواب البيت الرئيسية بالماء والصابون عند دخول أي فرد من أفراد العائلة.
كاريكاتير اليوم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق